Presencia indígena: raíces mayas desde la cueva del tigre oculto.
Al revisar y adentrarme más en la historia de mi pueblo y de sus diferentes procesos históricos, he encontrado problemas para ir atando muchos cabos sueltos, pero sobre todo ordenar cronológicamente los hechos específicos los cuáles son innumerables.
A estás alturas del día trató de ubicar, mediante la consulta oral a los sabios y ancianos, los hechos desconocidos que jamás se han escrito y sometidos al escrutinio público ; los lugares trascendentales de interés en dónde se desarrollaron las más cruentas batallas en contra del ejército invasor conocidos cómo los dzules ; los principales líderes olvidados de cada región o pueblo durante la guerra de liberación social de los Mayas Cruzo’ob, no obstante al paso del tiempo quedó completamente perplejo y anonadado, he leído a varios teóricos en está materia, pero sin excepción alguna, cada quién escribe desde su perspectiva de clase social y obedeciendo intereses ajenos a nuestra historia, está misma que nos corresponde reivindicarla, narrarla y escribirla cómo hijos y descendientes de la Cruz Parlante.
Nosotros los Mayas Cruzo’ob en las últimas dos décadas del siglo pasado, fuimos un estado nacional con territorio, gobierno autónomo y ejército propio, a través del liderazgo de mano dura, con la conducción valiente, con fuerza y destreza del Comandante ROMÁN PUC , quién aisló a su gente de toda relación con los blancos (dzules) mediante el adoctrinamiento en la fe de la CRUZ PARLANTE .
Así mismo, se le atribuye el sermón de 1887 mediante el cual, — según la Cruz Parlante–se ordenaba castigar con 50 Latigazos a los que atrevieran a pactar con los enemigos, con los soldados ingleses de Belice, con los militares del ejército federal mexicano y con los mercenarios del ejército Yucateco.
El General Maya Román Puc, muere asesinado en 1895 y lo releva el General Felipe Yama, quién fue el que combatió al general Federalista Ignacio A. Bravo y ordenó la desocupación de nuestra ciudad sagrada, cómo una muestra de sabiduría y estrategia.
Desde la perspectiva anterior y tratando de abundar en las páginas de nuestra brillante historia, escribiré sobre el BALAM NAH , el templo sagrado de nuestra ciudad de NOH CAH SANTA CRUZ BALAM NAH KAMPOCOLCHÉ , en donde a manera de homenaje permanente, me atribuí por derecho de sangre en llamar a mi columna PRESENCIA INDÍGENA : RAÍCES MAYAS DESDE LA CUEVA DEL TIGRE OCULTO, entonces con la explicación a continuación, daré por saldado está incógnita para mis amigos, lectores etc. quienes me preguntan y cuestionan sobre el porqué del nombre de mis artículos.
Debemos de saber, que el templo de » LA GRAN CIUDAD SAGRADA DE LA CASA OCULTA DEL TIGRE DE LA SANTA CRUZ » se empezó a construir en febrero del año de 1858, para albergar a las tres cruces que fueron extraídas del corazón de la caoba y labradas con la madera de esté legendaria árbol derribado a orillas del cenote del santuario de la Cruz Parlante.
El templo de BALAM NAH –LA CASA OCULTA DEL TIGRE–( tigre como sinónimo de poder, de liderazgo supremo , de la fortaleza de la alta jerarquía teocrática – militar, así mismo entendiéndose al tigre cómo el alter ego de todos estos conceptos) fue terminado en Noviembre de 1858, este templo caso único en toda América latina Latina fue edificado con la mano de obra de esclavos blancos, capturados en los campos de batallas y ataques a las ciudades Yucatecas y muy excepcionalmente de esclavos mayas que habían celebrado tratados de paz con los dzules ( blancos ), su construcción fue dirigida — entre otros–por el mítico guerrero BERNARDINO CEN.
El primer tatich o sumo sacerdote del nuevo templo fue AGUSTÍN BARRERA, hijo de José María Barrera, quién reinició el culto. Las rencillas y los asesinatos fueron frecuentes entre –nuestros antepasados–los jefes mayas, sin embargo, durante la segunda mitad del XIX los mayas fuimos dueños de nuestros territorios y de hecho establecimos una nación aparte y propia. No obstante fueron numerosas las incursiones del ejército Yucateco y sus aliados a nuestra ciudad sagrada, las cuáles siempre terminaban en estrepitosos fracasos y grandes pérdidas. Fue hasta en 1893 con la firma del tratado Spencer-Mariscal y el cierre de la navegación por el río hondo y ya bloqueados no podíamos adquirir armamentos en Belice y además con algunas pugnas, desacuerdos y por estrategia se determinó y ordenó abandonar nuestra ciudad.
Unos días antes del 3 de mayo pero de 1900, se festejo a las tres cruces con ofrendas, danzas y misas durante varios días, cómo nunca se había realizado, fue el último saludo a la Santísima Cruz en su santuario original. En aquellos días nuestros antepasados abandonaron su ciudad, no sin antes presentar una serie de batallas heroicas y de resistencia.
29 años después las 3 cruces, tuvieron un destino diferente cada uno, una fue a parar a X cacal Guardia, la otra en Chumpón y la última en Chancah Veracruz, en dónde hasta el sol de hoy se siguen venerando anualmente con fiestas tradicionales con la asistencia de mucha gente y de los poblados circunvecinos.
El ejército federal al mando del chacal y asesino Ignacio Bravo, entró a Noh Cah Santa Cruz Balam Nah Kampocolche el día 4 de mayo de 1901 encontrándose completamente abandonada y desierta. El General Bravo a manera de burla y deshonra convirtió el santuario de BALAM NAH, en un lupanar y campamento militar hasta 1904. Durante el Porfiriato esta región fue considerada sitio de castigo y destierro para los opositores al régimen y otra vez nuestro Balam Nah fue utilizado como cárcel y corral.
El General Sánchez Rivera al triunfar la Revolución Maderista, sustituye en el mando al General Ignacio Bravo y años después con la victoria de Venustiano Carranza, el gobierno federal ordena al General Salvador Alvarado entregar la zona central del territorio de Quintana Roo a sus antiguos y verdaderos dueños, entre los cuáles se encontraba don GUADALUPE TUN Y SILVINO MAY, quiénes ordenan destruir todo lo que «huela al ejército federal» y de nueva cuenta abandonan la ciudad.
Los años pasan y después de una terrible y devastadora epidemia de viruela surge como Nohoch Tata el General FRANCISCO MAY, quién vuelve a repoblar la ciudad y construye una capilla al lado del templo sagrado de BALAM NAH. Fue aquí dónde pernocto y se realizaron reuniones con el General Lázaro Cárdenas en 1939.
A partir de este año, muchos entendieron que BALAM NAH, daba paso a una nueva forma de percibir las cosas, entonces en este sentido lo que antes fue un símbolo de la unidad y armonía de nuestro pueblo, ahora se convierte en símbolo de integración a una sociedad diferente, que ha cambiado para bien en muchos aspectos, pero desafortunadamente también se han olvidado de sus raíces, de su historia, de sus usos, costumbres y tradiciones, por lo que notamos con un dejo de tristeza que esté fenómeno social cuaja más en los jóvenes al desarraigarse de su fundamento ancestral y de su origen étnico.
En 1941 llegaron los misioneros católicos de la orden norteamericana de Maryknoll, ellos restauraron el templo y le hicieron algunas modificaciones, en 1945 les fue otorgado el templo para el culto cristiano y en 1970, la congregación de los legionarios de Cristo se hacen cargo de la antigua BALAM NAH a la que ellos le llaman la parroquia de la Santa Cruz.
Los mayas cruzo’ob, a pesar de que históricamente les pertenece esté santuario, jamás han regresado a oficiar sus ritos y a celebrar sus fiestas tradicionales como de costumbre en la antigüedad.
Sin embargo hubo el ánimo y el intento de convivir entre la iglesia tradicional maya y la Católica, fue así que el primero de mayo de 1977 los dignatarios mayas de la Cruz Parlante, de Chancah Veracruz, Chumpon y X cacal Guardia realizaron una ceremonia ancestral en su antiguo santuario de BALAM NAH.
Quizás fue una cortesía diplomática del General Don José Chi y de los demás Dignatarios Mayas, en aquellos días se despidieron respetuosamente de los sacerdotes católicos y jamás han regresado a la casa del tigre oculto, cómo adoradores de la cruz parlante, pero aún siguen con su fe en sus respectivos centros ceremoniales mayas: LA CRUZ PARLANTE, CHANCAH VERACRUZ, TIXCACAL GUARDIA, CHUMPOM Y TULUM.
YUUM B’OOTIK SUKUNES.
Alfaro Yam Canul, escribiente indígena Maya Cruzo’ob, descendiente directo del combatiente de la guerra social maya teniente Ladislao Yam y defensor de las tradiciones, usos y costumbres de la Ciudad Sagrada de Noh Cah Santa Cruz Balam Nah Kampocolché.
