Presencia indígena : raíces mayas desde la cueva del tigre oculto.
Después de la Revolución Mexicana, el país vivió aparentemente una cierta apacibilidad hasta la década de los años 50,60 y 70 del siglo pasado,que fueron días y años de total intolerancia , autoritarismo y cerrazón política de la cúpula del poder aristocrático que gobernaba el país .
En aquellas épocas tristes y sangrientos de desapariciones forzadas, de secuestros en despoblado o a la luz del día, de encarcelamientos injustos , de represiones en contra de los movimientos sociales y de sus líderes más icónicos.
En este marco de atrocidades y atropellos empezó a germinar las semillas de la inconformidad que más adelante se estructuraron en pueblos armados, como fueron los casos de los comandantes LUCIO CABAÑAS BARRIENTOS, GENARO VÁZQUEZ ROJAS que se levantaron en armas y fundaron sus respectivas guerrillas en la Sierra Madre del Sur en el Estado de Guerrero.
En Chihuahua se presentó el mismo fenómeno popular con ARTURO GÁMIZ GARCÍA, quién a la cabeza desarrolló la LIGA COMUNISTA 23 DE SEPTIEMBRE, que encuadrar su lucha en ideales comunistas, de la desaparición de la burguesía y el establecimiento de un gobierno socialista.
Todas esas experiencias de lucha armada, se nutren y continúan en los años subsiguientes con otros matices, quizás varios protagonistas de esos tiempos se incorporaron a la lucha política/electoral, sin embargo la incapacidad, la corrupción y la política antipopular de los regímenes entreguistas a intereses ajenos al pueblo de México, otra vez sacaron lo más rancio de sus recursos, criterios y medidas coercitivas, tratando de contener a sangre y fuego los distintos movimientos que surgieron y surgen de las más ondas las raíces populares.
Por ello, el nacimiento de tendencias y expresiones democráticas como la huelga ferrocarrilera de 1959, el movimiento estudiantil de 1968, la matanza del 10 de junio de 1971 conocido como de Corpus Cristi, el surgimiento del Frente Democrático Nacional en 1988,la matanza de Tlatlaya perpetrado el 30 de Junio del 2014,la masacre de Aguas Blancas, no es más que nada una cadena de hechos en contra de un sistema político salvaje, que con sus actuaciones imperdonables han lacerado la dignidad y el honor, pero a la vez han elevado el nivel de participación y conciencia de los mexicanos.
Ahora bien, si nos situamos en la teoría de Marx y Engels, entenderemos que en base a estás ideas, el pueblo en su conjunto tendrá que ser ante todo, el destacamento de vanguardia de las grandes transformaciones sociales.
Entonces el pueblo tendrá en sus propias manos, la construcción de sus propios métodos de lucha, acompañado y pertrechado en una teoría revolucionaria y desde luego adiestrados y educados con el conocimiento de las leyes de la revolución, según J. Stalin.
Partiendo de los conocimientos anteriores, que también recogen los conceptos de los múltiples procesos históricos, mismos que son indetenibles y considerando que la humanidad siempre buscará mejores condiciones de vida, que constantemente estará visualizando el bienestar y la felicidad, a que tenemos derecho desde nuestro nacimiento y en el transcurso de nuestra existencia terrenal en todos los ámbitos, en consecuencia como mexicanos de ningún modo podemos quedar al margen de la historia exitosa y menos como pueblos y comunidades indígenas.
México sufre, desde la conquista Española hasta la fecha problemas endémicos, que se sitúan aún más en los pueblos y comunidades indígenas, en consecuencia tendría que llegar el momento de romper esta cadena, habría que alzar la voz fuerte y decir que los indígenas vivimos todavía en medio de la globalización, de la explotación y de la subyugación.
Alguien tenía que alzar nuevamente la voz, alguien tenía que hablar fuerte y gritar a todo pulmón, alguien tenía que abanderar las causas indígenas en el país y alguien tenía que levantarse en armas para demostrarle al mundo y a la nación que millones de indígenas todavía continúan sin recibir los resultados de la revolución mexicana, sintetizada en la frase de ¡¡ JUSTICIA SOCIAL!! que en conclusión sólo es letra muerta entre los pueblos originarios.
En este marco surge espontáneamente el Primero de Enero de 1994, el EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL (EZLN), sin ningún protocolo de guerra, dando principio a una insurrección armada en el sureste Estado de Chiapas.
Este grupo guerrillero encabezado por MARCOS, intelectual brillante, comunicólogo sin parangón alguna, estratega militar y curtido en las batallas de la izquierda, logró en un santiamén posesionar este movimiento en el mundo y desde luego en el país.
Marcos no descubrió el «hilo negro» pero es un estudioso de los flujos y reflujos de los movimientos sociales y en este contexto difundió y justificó sus demandas de JUSTICIA Y REIVINDICACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y DE LOS POBRES DE MÉXICO.
En días posteriores seguiremos con estos argumentos , toda vez que sentimos que es la coyuntura para ser escuchados permanentemente y desde luego exponerlo en vísperas de las elecciones federales, espacio oportuno para visibilizar la representación indígena que debe ser auténtica.
YUUM B’OOTIK SUKUNES.
Alfaro Yam Canul, indígena Maya Cruzo’ob, descendiente directo del combatiente de la guerra social maya teniente Ladislao Yam y defensor de las tradiciones, usos y costumbres de la ciudad sagrada de Noh Cah Santa Cruz Balam Nah Kampocolché)
